المذكورة برقم 1 ، بسند الكافي ، 2 ، بسنديها ، 3 ، عند جمع ، 5 ، بسند الكافي وبسند التهذيب عند جمع ، 6 ، بسند التهذيبين الثاني ، و 8 ، بسنديها وسند ثان للتهذيب ، معتبرة . أقول : ظاهر السندين في هذا الرقم ( 8 ) أنّ اسم أبي محمّد الأنصاري عبد اللّه بن إبراهيم الأنصاري ، لكنّني من اتّصال السند وصحّة رواية أبي محمّد عن عبد اللّه بن سنان ، على وجل . 4 - جواز بيع الاسرب بالفضّة ، وإن كان . . ( 222 ) المذكورة برقم 1 ، بسنديها معتبرة سندا . 5 - لزوم التساوي في الجنس الواحد . . ( 222 ) المذكورة برقم 1 ، عند جمع ، و 2 ، بسند الكافي وبسند التهذيب عند جمع ، معتبرة . 6 - إذا حصل التفاضل في الجنس الواحد . . ( 223 ) المذكورة برقم 1 ، عند جمع ، 2 ، عند جمع ( لكنّها مضمرة ) 3 ، بسنديها ، 4 ، بسندي الكافي وسند الفقيه ، وأمّا سند التهذيب ففي اعتباره عند جمع أو عندنا أيضا ، تردّد ، فلاحظ هامش المتن ، 6 ، عند جمع ، « 1 » معتبرة سندا ، وأمّا المذكورة برقم 5 ، فراويها الأوّل إسماعيل بن جابر وفي وثاقته وجهان ، فلا بدّ من التأمّل التامّ في التمييز . 7 - من كان له على غيره دنانير . . ( 226 ) المذكورة برقم 1 ، بسند الكافي ، بل بسند التهذيبين عند جمع ، 2 ،

--> ( 1 ) إذ لا يبعد شهرة سعيد بن يسار الثقة وانصراف الاسم عليه ، بل في المقام المراد هو الثقة بقرينة رواية ابن النعمان عنه .